Beliau yang bernama lengkap Syeikh al-Imam Syamsuddin Muhammad bin Ahmad al-Khathib asy-Syirbini al-Qahiri asy-Syafi'i (w. 977 H/1570 M) adalah Ulama besar dalam bidang fikih, tafsir, kalam dan nahwu. Beliau belajar kepada ulama’-ulama’ besar di zamannya, diantaranya ialah: Syeikh Ahmad ‘Amiroh, Syeikh Nuruddin al-Mahalli, Syeikh Nuruddin ath-Thahwani, Syeikh Syams Muhammad al-Kurdi, Syeikh Syihabuddin ar-Ramli, Syeikh Nashiruddin ath-Thabalawi dan yang lainnya. Karena kecermelangannya, para guru-gurunya itu kemudian mengizinkan beliau untuk mengajar dan berfatwa.

Uniknya, sebelum memulai penulisan tafsir tersebut, terlebih dahulu beliau sowan ke kanjeng Rasul Shallallahu alaihi wasallam di Madinah. Ziaroh ini dilakukan pada awal tahun 961 H. Disana, beliau melakukan "ritual" yang sama persis seperti yang beliau lakukan sebelumnya (sebelum menulis Mughni al-Muhtaj), yaitu sholat dua rokaat di Rawdlah dan kemudian beristikharah kepada Allah di hadlirat Sang Nabi Shallallahu alaihi wasallam.

1. Beragama Islam
2. Tamyiz, yaitu mandiri dalam memenuhi kebutuhan pribadinya yang meliputi: makan, minum, mandi dan istinja’ (cebok).
3. Suci dari haid dan nifas.
4. Menggunakan air suci mensucikan.
5. Mengalirkan air pada anggota wudlu.
6. Tidak ada penghalang yang menjadikan air tidak bisa sampai pada anggota wudlu, mislanya cat kuku.
7. Anggota wudlu bersih dari perkara yang dapat menjadikan air berubah, misalnya sabun.
8. Tidak ada perkara yang berlawanan dengan pekerjaan wudlu, misalnya hadast.

1. Niat ketika mulai membasuh wajah. 
2. Membasuh wajah.
3. Membasuh kedua tangan sampai siku.
4. Mengusap sebagian kepala.
5. Mambasuh kedua kaki sampai mata kaki.
6. Tartib (berurutan).

1. Sebaiknya berwudlu menggunakan air yang layak diminum (menurut Syaikh Abdul Wahid Zuhdi*)
2. Menempatkan wadah di sebelah kanan apabila wudlu dengan menciduk (posisi orang yang wudlu berada di sebelah kiri), dan ditempatkan di sebelah kiri disaat dengan cara dituangkan (posisi orang yang wudlu berada di sebelah kanan).
3. Menutup aurat (menurut Syaikh Abdul Jalil Mustaqim**)
4. Duduk di tempat dimana percikan air tidak bisa mengenai badannya.
5. Menghadap kiblat.
6. Tidak meminta tolong orang lain saat mengucurkan air.
7. Menyiapkan air wudlu tidak kurang dari 0,68 liter (1 mud).
8. Selalu diam, kecuali ada hajat.

• Menggunakan kayu arok (atau boleh menggunakan sikat gigi). 
• Dipegang dengan tangan kanan, 
• Digerakkan pada posisi memanjangnya gigi (alat takhlil digerakkan dari bawah ke atas)
• Mengulang tiga kali
• Tidak menelan sisa-sisa makanan

• Menggunakan batang kayu arok (atau boleh juga menggunakan sikat gigi).
• Menggunakan hanya salah satu dari ujung kayu.
• Panjang alat siwak tidak lebih dari satu jengkal.
• Sebelum dipakai dicuci terlebih dahulu.
• Digerakkan pada posisi melebarnya gigi (alat siwak digerakkan ke kanan dan ke kiri)
• Dipegang dengan tangan kanan.
• Cara memegangnya: ibu jari serta jari kelingking diletakkan di kedua ujung bawah alat siwak, dan jari-jari yang lain di atasnya.
• Diawali dengan membaca:

• Di mulai dari ujung bagian kanan sampai ke tengah, baik luar maupun dalam, bawah maupun atas. Kamudian dari ujung kiri sampai ke tengah, baik luar maupun dalam, bawah maupun atas. Lalu pada bagian gusi dan langit-langit disiwaki secara perlahan, dan yang terakhir adalah pada bagian lidah dengan arah memanjang.
• Dilakukan sebanyak tiga kali.
• Pada permulaan siwakan, ludah sunah ditelan.
• Tidak menghisap alat siwak.
• Membasuh alat siwak setelah digunakan, dan diletakkan di atas telinga kiri. 

• Dilakukan secara bersamaan
• Diulang sebanyak tiga kali
• Sambil digosok

• Mengambil air dengan tangan kanan, dimana sebagian air itu untuk berkumur disertai menggosok mulut dengan telunjuk tangan kiri, dan sebagian air yang lain (sisanya) untuk menghisap air dalam hidung disertai mengeluarkan kotoran-kotoran yang ada dalam hidung dengan jari kelingking tangan kiri.
• Ketika berkumur diusahakan air dapat mengenai seluruh bagian mulut (mubalaghoh) dengan cara air diputar-putar lalu dimuntahkan. Sedangkan ketika menghisap air ke dalam hidung diusahakan air dapat sampai ke janur hidung dengan cara dihirup dan  disertai menggosok memakai telunjuk tangan kiri, lalu dikeluarkan dengan cara disemburkan.  
• Diulang tiga kali.
• Kesunahan mubalaghoh, tidak berlaku bagi orang yang sedang berpuasa, karena baginya hukumnya makruh, bahkan bisa jadi haram apabila menimbulkan kekhawatiran akan tertelannya air ke dalam tenggorokan.

Di sini sering terjadi keteledoran, yaitu pada waktu subuh, seringkali ketika bangun tidur dan waktu subuh hampir habis, seharusnya langsung bergegas mengambil wudlu dan tidak boleh (haram) menggosok gigi terlebih dahulu, malah banyak diantara kita yang melakukan sebaliknya.

• Sesudah masuknya waktu shalat.
• Setelah wudlu, sesegera mungkin mengerjakan shalat, kecuali menunggu berjama'ah.
• Membasuh kemaluan dan menyumbatnya, setiap kali sebelum wudlu.
• Membalut apabila tidak cukup hanya dengan menyumbat. Yang penting mengupayakan bagaimana caranya najis tidak sampai keluar.

• Mengambil air dengan kedua tangan.
• Tidak menamparkan air pada muka.
• Memulai basuhan dari bagian atas
• Setiap kali basuhan dengan  menggosok-gosok wajah tiga kali
• Menyertakan membasuh tempat botak, kedua lingar, dan kedua telinga
• Menyertakan membasuh bagian sekitar wajah, hingga sampai pada lempengan leher dan rambut bagian depan.
• Mengulang sebanyak tiga kali.
• Menyela-nyela jenggot sebanyak tiga kali setelah setiap kali selesai membasuh wajah, yaitu dengan cara memasukkan jari dari arah bawah.
• Memperhatikan tempat-tempat yang sulit terjangkau oleh air, seperti kedua saluran mata dengan jari telunjuk tangan kanan yang dibengkokkan untuk bagian mata kanan dan tangan kiri untuk bagian mata kiri.
• Selesai membasuh wajah, segara membasuh kedua tangan.

• Memulai dari ujung jari bila berwudlu dengan menciduk air, dan dimulai dari siku bila berwudlu dengan menuangkan air atau dari air kran.
• Mendahulukan tangan kanan.
• Menyela-sela jari dengan cara ngapurancang (caranya: sisi dalam dari jari-jari tangan kanan dimasukan ke sela-sela jari tangan kiri dari arah punggung telapak tangan kiri, dan begitu juga sebaliknya).
• Menyertakan basuhan sampai pada lengan bagian atas.
• Mengulang sampai tiga kali.
• Menggosok-gosok tiga kali.
• Menggerakkan cincin bila memakainya.
• Sempurna membasuh kedua tangan, segera mengusap sebagian kepala. 

• Mengusap seluruh kepala, dengan cara: Mempertemukan ujung-ujung jari tangan kanan dan kiri, lalu meletakkan ibu jari tangan kanan pada pelipis bagian kanan, ibu jari tangan kiri pada pelipis bagian kiri, serta meletakkan jari-jari yang lain dari tangan kanan maupun kiri pada kepala bagian depan. Kemudian menggerakkannya ke belakang hingga sampai pada tengkuk, lalu kembalikan (geser ke depan) sampai ke tempat semula. Demikian ini hukumnya sunah bagi orang yang berambut sedang. Adapun bagi orang yang berambut panjang, sangat pendek, atau botak, maka tidak ada kesunahan mengembalikan ke tempat semula (cukup hanya menariknya ke belakang saja), karena air sudah dihukumi musta'mal.
• Menyertakan mengusap telinga.
• Mengusap rambut yang keluar dari batas kepala.
• Boleh menyempurnakan dengan usapan (tidak harus dengan basuhan).
• Dilakukan sebanyak tiga kali.
• Selesai mengusap sebagian kepala, segera mengusap telinga. 

• Diulang sebanyak tiga kali.
• Setiap kali mengusap, menggunakan air yang baru.
• Mengusapkan kedua telapak tangan pada telinga setelah dibasuhi dengan air, sebanyak tiga kali.
• Selesai mengusap telinga, segera membasuh kedua kaki.

• Bila berwudlu dengan menciduk, maka cara yang paling afdlol ialah memakai tangan kanan untuk mengucurkan air sedangkan tangan kirinya untuk menggosok.
• Bila berwudlunya dengan cara menciduk, maka saat membasuh sebaiknya dimulai dari ujung jari, sedangkan saat berwudlu dengan cara dituangkan atau dengan air kran, maka membasuhnya dimulai dari mata kaki. 
• Mendahulukan yang kanan. 
• Menyertakan basuhan sampai pada betis dengan merata. 
• Menyela-nyela jari kaki, yaitu dengan memakai jari kelingking tangan kanan yang dimulai dari jari kelingking kaki kanan dan bergerak ke kiri sampai jari kelingking kaki kiri. 
• Memperhatikan bagian tumit (yang terpecah-pecah), khususnya pada waktu kemarau.

1. Ketika akan membaca al-Qur'an, atau mendengarkan.
2. Saat akan membaca atau mendengarkan hadits Nabi.
3. Mendengarkan riwayat hadits.
4. Menulis hadist, tafsir, dan ilmu fiqh.
5. Membaca kitab yang berisi ilmu-ilmu syari’at.
6. Ketika adzan dan iqomah.
7. Masuk atau duduk di masjid.
8. Wuquf di arafah.
9. Sa'i.
10. Ziarah makam, khususnya makam Rasulullah Shollallohu alaihi wasallam.
11. Hendak akan bersetubuh dengan sang istri, baik dalam keadaan junub atau tidak.
12. Hendak makan, minum atau lainnya, bagi orang yang berhadast besar.

1. Setelah memegang mayat.
2. Setelah donor darah atau sejenisnya.
3. Setelah muntah-muntah.
4. Setelah melihat sesuatu yang menimbulkan syahwat.
5. Sebelum mandi janabat.
6. Selesai memotong kuku, kumis, mencukur rambut, atau mencukur bulu kemaluan.
7. Setelah marah, berdusta, membicarakan orang lain, atau sejenisnya.
8. Setelah makan daging unta.
9. Setelah memegang anak laki-laki yang wajahnya sangat tampan atau usai memegang orang yang berkelamin dua.
10. Setelah membatalkan sholat dengan tertawa.
11. Saat mengantuk, akan tidur, dan bangun tidur, baik dilakukan dengan posisi duduk atau tidak.
12. Usai mimisan.
13. Timbul rasa takut.
14. Setelah memegang kemaluan binatang.
15. Masuk usia baligh, baik sebab ihtilam (mimpi basah), sudah berumur, atau yang lainnya.

• Tidak mahrom termasuk suami istri (Persentuhan antara suami-istri membatalkan wudlu).
• Umur antara keduanya sudah sampai pada batas syahwat menurut pandangan umum (waqila; biasanya umur sembilan tahun).
• Tidak adanya penghalang.

• Bagi laki-laki, semua penis (arab; dzakar) selain tempat yang biasa tumbuh bulu.
• Bagi wanita, tempat bertemunya mulut kemaluan.
• Batas dubur adalah bertemunya kolongan mulut dubur.
• Maksud tapak tangan yang membatalkan ialah bagian telapak tangan yang tertutup ketika keduanya ditempelkan.