Dalam ayat ini, Allah secara jelas tidak melarang kita sebagai umat Islam untuk berbuat baik terhadap orang-orang kafir yang tidak memerangi kita dalam urusan agama dan tidak pula mengusir kita dari kampung halaman. Dalam hal ini, memberikan suatu hadiah merupakan bagian dari berbuat baik.

Dari sini kita bisa menyimpulkan bahwa berlaku baik (tabarru) kepada mereka yang non muslim merupakan bagian dari perintah Agama, dengan catatan mereka tidak memerangi kita dan tidak sampai pada taraf saling berkasih sayang (tawadud).

“Beliau pernah mendengar Rasulullah shallallahu alaihi wasallam  tatkala membaca ‘Ghair al-maghdlub alaihim wa la adl-dlallin’ (QS. Al-Fatihah: 7), beliau membaca ‘Rabb ighfirli Amin’.”

“Ath-Thabarani meriwayatkan hadis dengan sanad yang tidak bermasalah, bahwasanya Rasulullah shallallahu alaihi wasallam ketika membaca ‘wa la adl-dlallin’, beliau mengucapka doa ‘Rabb ighfirli Amin’.” (Mirqah al-Mafatih, 2/686)

“Seandainya dia mengucapkan bersama ‘Amin’ bacaan ‘Rabb al-Alamin’ atau dzikir yang lain, maka itu baik dan tidak akan membatalkan shalat sesuatu dari dzikr Allah ta’ala.” (al-Umm, 1/131)

• Adz-Dzahabi, Abu Abdillah Muhammad ibn Ahmad ibn Utsman (w. 748 H). Al-Muhadzdzab fi Ikhtishar as-Sunan al-Kabir (Ed. Abu Tamim Yasir Ibrahim dkk). Dar al-Wathan li an-Nasyr, I/1422 H
• Al-Asqalani, Abu Fadll Ahmad ibn Ali ibn Muhammad ibn Hajar asy-Syafi’i (w. 852 H). Tahdzib at-Tahdzib. Da’irah al-Ma’arif an-Nidzamiyah, India, I/1326 H
• Al-Asqalani, Abu Fadll Ahmad ibn Ali ibn Muhammad ibn Hajar asy-Syafi’i (w. 852 H). Taqrib at-Tahdzib (Ed. Muhammad Awamah). Dar ar-Rasyid, Syiria, I/ 1406 H
• Al-Baihaqi, Abu Bakr Ahmad ibn al-Husein ibn Ali (w. 458 H). As-Sunan al-Kabir (Ed. Dr. Abdullah Abdul Muhsin at-Turki). Markaz Hijr li al-Buhuts wa ad-Dirasat al-Arabiyah al-Islamiyah, I/1432 H
• Al-Bujairami, Sulaiman ibn Muhammad ibn Umar al-Mishri asy-Syafi’i (w. 1221 H). Tuhfah al-Habib ala Syarh al-Khatib/Hasyiah al-Bujairami ala al-Khatib. Dar al-Fikr, 1415 H
• Al-Bujairami, Sulaiman ibn Muhammad ibn Umar al-Mishri asy-Syafi’i (w. 1221 H). At-Tajrid li naf’i al-Abid/Hasyiah al-Bujairami ala Syarh al-Manhaj. Mathba’ah al-Halabi, 1369 H
• Al-Haitsami, Abul Hasan Nuruddin Ali ibn Abi Bakr ibn Sulaiman (w. 807 H). Majma’ az-Zawa’id wa Manba’ al-Fawa’id (Ed. Hussamussin al-Qudsi). Maktabah al-Qudsi, Kairo, 1414 H
• Al-Jamal, Sulaiman ibn Umar ibn Manshur al-Azhari al-Ujaili (w. 1204). Futuhat al-Wahhab bi Taudlih Syarh Manhaj ath-Thullab. Dar al-Fikr, Beirut
• Al-Kuwait, Wizarah al-Auqaf wa asy-Syu’un al-Islamiyah. Al-Mausu’ah al-Fiqhiyah al-Kuwaitiyah. Dar as-Salasil, Kuwait, 1404 H
• Al-Qari, Nuruddin al-Mulla Ali ibn Sulthan Muhammad al-Harawi (w. 1014 H). Mirqah al-Mafatih Syarh Misykah al-Mashabih. Dar al-Fikr, Beirut, I/1422 H
• An-Nawawi, Abu Zakaria Muhyiddin Yahya ibn Syaraf (w. 676 H). Al-Majmu’ Syarh al-Muhdzdzab (ma’a tamilah as-Subki wa al-Muthi’i). Dar al-Fikr
• An-Nawawi, Abu Zakaria Muhyiddin Yahya ibn Syaraf (w. 676 H). Raudlah ath-Thalibin wa ‘Umdah al-Muftin (Ed. Zuhair asy-Syawisy). Al-Maktab al-Islami, Beirut, III/1412 H
• Asy-Syabramallisi, Abu adl-Dliya’ Nuruddin Ali al-Aqhari (w. 1087 H). Hasyiah ala Nihayah al-Muhtaj. Dar al-Fikr, Beirut
• Asy-Syafi’i, Abu Abdillah Muhammad ibn Idris ibn al-Abbas al-Muththalibi (w. 204 H). Al-Umm. Dar al-Ma’rifah, Beirut, 1410 H
• Asy-Syaibani, Abu Abdillah Ahmad ibn Muhammad ibn Hanbal (w. 241 H). Musnad al-Imam Ahmad ibn Hanbal (Ed. Syu’aib al-Arna’uth dkk). Mu’assasah ar-Risalah, I/1421 H
• Ath-Thabarani, Abul Qasim Sulaiman ibn Ahmad al-Lahmi asy-Syami (w. 360 H). Al-Mu’jam al-Kabir (Ed. Hamdi Abdul Majid as-Salafi). Maktabah Ibn Taimiyah, Kairo, II/tt