Doa Nabi Adam yang Digandrungi Banyak Kiai
عَنْ بُرَيْدَة بْنِ حُصَيْبٍ الْأَسْلَمِيُّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: « لَمَّا أَهْبَطَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - آدَمَ إِلَى الأَرْضِ طَافَ بِالْبَيْتِ سَبْعًا – وفي رواية البَيهَقِيّ: أُسْبُوعًا –، وَصَلَّى خَلْفَ الْمَقَامِ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ قَالَ: اللَّهُمَّ إِنَّكَ تَعْلَمُ سِرِّي وَعَلانِيَتِي، فَاقْبَلْ مَعْذِرَتِي، وَتَعْلَمُ حَاجَتِي فَأَعْطِنِي سُؤْلِي، وَتَعْلَمُ مَا عِنْدِي فَاغْفِرْ لِي ذُنُوبِي، أَسْأَلُكَ إِيمَانًا يُبَاشِرُ – وَفي روايةِ البَيهَقِيّ: يُبَاهِي – قَلْبِي، وَيَقِينًا صَادِقًا حَتَّى أَعْلَمَ أَنَّهُ لَنْ يُصِيبَنِي إِلّا مَا كَتَبْتَ لِي، وَرَضِّنِي بِقَضَائِكَ. فَأَوْحَى اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَيْهِ: يَا آدَمُ! إِنَّكَ قَدْ دَعَوْتَنِي دُعَاءً اسْتَجَبْتُ لَكَ فِيهِ، وَلَنْ يَدْعُوَنِي بِهِ أَحَدٌ مِنْ ذُرِّيَّتِكَ مِنْ بَعْدِكَ إِلّا اسْتَجَبْتُ لَهُ، وَغَفَرتُ لَهُ ذَنْبَهُ، وَفَرَّجْتُ هَمَّهُ – زَادَ في روايةِ البَيهَقِيّ: وَغُمُومَهُ –، وَاتَّجَرْتُ لَهُ مِنْ وَرَاءِ كُلِّ تَاجِرٍ، وَأَتَتْهُ الدُّنْيَا وَهِيَ رَاغِمَةٌ، وَإِنْ كَانَ لا يُرِيدُهَا ».
اللَّهُمَّ إِنَّكَ تَعْلَمُ سِرِّي وَعَلانِيَتِي، فَاقْبَلْ مَعْذِرَتِي، وَتَعْلَمُ حَاجَتِي فَأَعْطِنِي سُؤْلِي، وَتَعْلَمُ مَا عِنْدِي فَاغْفِرْ لِي ذُنُوبِي، أَسْأَلُكَ إِيمَانًا يُبَاشِرُ قَلْبِي، وَيَقِينًا صَادِقًا حَتَّى أَعْلَمَ أَنَّهُ لَنْ يُصِيبَنِي إِلّا مَا كَتَبْتَ لِي، وَرَضِّنِي بِقَضَائِكَ.
عَنْ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا -، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: « لَمَّا أَهْبَطَ اللَّهُ آدَمَ إِلَى الْأَرْضِ، قَامَ وَجَاءَ الْكَعْبَةَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ، فَأَلْهَمَهُ اللَّهُ هَذَا الدُّعَاءَ: اللَّهُمَّ إِنَّكَ تَعْلَمُ سَرِيرَتِي وَعَلَانِيَتِي، فَاقْبَلْ مَعْذِرَتِي، وَتَعْلَمُ حَاجَتِي فَأَعْطِنِي سُؤْلِي، وَتَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي ذَنْبِي، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ إِيمَانًا يُبَاشِرُ قَلْبِي، وَيَقِينًا صَادِقًا حَتَّى أَعْلَمَ أَنَّهُ لَا يُصِيبُنِي إِلَّا مَا كَتَبْتَ لِي، وَرِضًا بِمَا قَسَمْتَ لِي ». قَالَ: « فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ: يَا آدَمُ، قَدْ قَبِلْتُ تَوْبَتَكَ، وَغَفَرْتُ ذَنْبَكَ، وَلَنْ يَدْعُوَنِي أَحَدٌ بِهَذَا الدُّعَاءِ إِلَّا غَفَرْتُ لَهُ ذَنْبَهُ، وَكَفَيْتُهُ الْمُهِمَّ مِنْ أَمْرِهِ، وَزَجَرْتُ عَنْهُ الشَّيْطَانَ، وَاتَّجَرْتُ لَهُ مِنْ وَرَاءِ كُلِّ تَاجِرٍ، وَأَقْبَلَتْ إِلَيْهِ الدُّنْيَا وَهِيَ رَاغِمَةٌ، وَإِنْ لَمْ يُرِدْهَا ».
اللَّهُمَّ إِنَّكَ تَعْلَمُ سَرِيرَتِي وَعَلَانِيَتِي، فَاقْبَلْ مَعْذِرَتِي، وَتَعْلَمُ حَاجَتِي فَأَعْطِنِي سُؤْلِي، وَتَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي ذَنْبِي، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ إِيمَانًا يُبَاشِرُ قَلْبِي، وَيَقِينًا صَادِقًا حَتَّى أَعْلَمَ أَنَّهُ لَا يُصِيبُنِي إِلَّا مَا كَتَبْتَ لِي، وَرِضًا بِمَا قَسَمْتَ لِي
“Keempat jalur riwayat ini (dari hadis Buraidah dan A’isyah) mampu meningkatkan derajat hadisnya ke tingkat yang boleh diamalkan, karena berupa keutamaan amal seperti halnya doa”. [11]
عَنْ عائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا -، قَالَتْ: « لمَّا أَرَادَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - أَنْ يتوبَ عَلَى آدمَ - عليه السلام - طَافَ بِالْبَيْتِ سَبْعًا، والبيتُ يومئذٍ رَبْوَة حَمراءُ، فلمّا صلَّى ركعتَين، قَامَ واستقبل البَيت، وَقَالَ: اللَّهُمَّ إنَّك تَعْلَمُ سِرِّي وَعَلانِيَتِي، فاقبَلْ مَعذِرتي، وتعلمُ حَاجَتِي، فأَعْطِنِي سُؤْلِي، وتعلَمُ مَا فِي نَفْسِي، فَاغفِرْ لي ذُنوبِي، اللَّهُمَّ إنِّي أسألُكَ إِيمَانًا يُباشِرُ قَلْبِي، وَيَقِينًا صادِقًا حَتَّى أعلَمَ أَنَّهُ لا يُصِيبُنِي إِلّا مَا كتَبتَ لي، وَرَضِّنِي بِمَا قَسَمْتَ لِي. فأَوحَى اللهُ تعالى إليهِ: إنِّي قَدْ غَفَرْتُ لَكَ ذنبَك، ولَم يأتنِي أحدٌ مِنْ ذُرِّيتك فيدعوَني بمِثل ما دعَوتَني إِلّا غفَرتُ ذنوبَه، وكَشَفتُ غمُومَه وهمُومَهُ، ونزَعتُ الفَقرَ مِنْ بَيْنِ عَيْنَيْهِ، واتَّجَرْتُ لَهُ مِنْ ورَاءِ كلِّ تاجِرٍ، وجاءَتْهُ الدُّنْيَا وَهِيَ راغمةٌ، وَإِنْ كَانَ لا يريدُها ».
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ - مَوْلَى بَنِي مَخْزُومٍ -، أَنَّهُ قَالَ: « طَافَ آدَمُ سَبْعًا بِالْبَيْتِ حِينَ نَزَلَ، ثُمَّ صَلَّى وِجَاهَ بَابَ الْكَعْبَةِ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ أَتَى الْمُلْتَزَمَ، فَقَالَ: اللَّهُمَّ إِنَّكَ تَعْلَمُ سَرِيرَتِي وَعَلَانِيَتِي، فَاقْبَلْ مَعْذِرَتِي، وَتَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَمَا عِنْدِي، فَاغْفِرْ لِي ذُنُوبِي، وَتَعْلَمُ حَاجَتِي فَأَعْطِنِي سُؤْلِي، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ إِيمَانًا يُبَاشِرُ قَلْبِي، وَيَقِينًا صَادِقًا حَتَّى أَعْلَمَ أَنَّهُ لَنْ يُصِيبَنِي إِلَّا مَا كَتَبْتَ لِي، وَالرِّضَا بِمَا قَضَيْتَ عَلَيَّ. فَأَوْحَى اللَّهُ تَعَالَى إِلَيْهِ: يَا آدَمُ، قَدْ دَعَوْتَنِي بِدَعَوَاتٍ وَاسْتَجَبْتُ لَكَ، وَلَنْ يَدْعُوَنِي بِهَا أَحَدٌ مِنْ وَلَدِكِ إِلَّا كَشَفْتُ هُمُومَهُ وَغُمُومَهُ، وَكَفَفْتُ عَلَيْهِ ضَيْعَتَهُ، وَنَزَعْتُ الْفَقْرَ مِنْ قَلْبِهِ، وَجَعَلْتُ الْغِنَى بَيْنَ عَيْنَيْهِ، وَتَجَرْتُ لَهُ مِنْ وَرَاءِ تِجَارَةِ كُلِّ تَاجِرٍ، وَأَتَتْهُ الدُّنْيَا وَهِيَ رَاغِمَةٌ، وَإِنْ كَانَ لَا يُرِيدُهَا ». قَالَ: « فَمُنْذُ طَافَ آدَمُ كَانَتْ سُنَّةُ الطَّوَافِ ».
[1] Akhbār Makkah (1/349) karya Imam Abul Walid Al Azraqi (w.
250 H).
[2] Sebagaimana
dinyatakan oleh Ibnu Katsir dalam Jami’ Al Masanid Was Sunan (no. 742) dan
dalam Tafsirnya (1/240).
[3] Ad Da’awāt Al Kabîr
(1/352, no. 262). Sang muhaqqiqnya berkata: Sanadnya dhaif karena dalam
sanadnya ada rawi yang bernama Sulaiman bin Qasim.
[4] Tārîkh Damsyiq (7/427-428; 7/431-432)
karya Al Hafidz Ibnu Asakir (w. 571 H).
[5] Natā’ij Al Afkār fî Takhrîj Ahādîts Al
Adzkār (5/290-291) karya Al Hafidz Ibnu Hajar Al Asqalani (w. 852 H).
[6] Ad Durr Al Mantsūr
fî At Tafsir bin Ma’tsūr (1/143) karya Al Hafidz As Suyuthi (w. 911 H).
[7] Husn At Tanabbuh
limā Warada fî At Tasyabbuh (5/204) karya Al Allamah Najmuddin Al Ghazzi (w.
1061 H).
[8] Al Mu’jam Al
Ausath (6/117-118, no. 5974).
[9] Majma’ Az Zawā’id
wa Manba’ Al Fawā’id (10/183, no. 17426) karya Al Hafidz Nuruddin Al Haitsami
(w. 807 H).
[10] Ad Durr Al Mantsūr
fî At Tafsir bin Ma’tsūr (1/143) karya Al Hafidz As Suyuthi (w. 911 H).
[11] Natā’ij Al Afkār fî Takhrîj Ahādîts Al Adzkār (5/291) karya Al Hafidz Ibnu
Hajar Al Asqalani (w. 852 H).
[12] Fadlā’il Makkah
(hal. 118, no. 51) karya Abu Sa’id Al Janadi (w. 308 H).
[13] Tārîkh Damsyiq
(7/431).
[14] Ad Durr Al Mantsūr
fî At Tafsir bin Ma’tsūr (1/143).
[15] Al Ilal (5/381)
karya Ibnu Abi Hatim Ar Razi (w. 327 H).
