Dalam ayat ini, Allah secara jelas tidak melarang kita sebagai umat Islam untuk berbuat baik terhadap orang-orang kafir yang tidak memerangi kita dalam urusan agama dan tidak pula mengusir kita dari kampung halaman. Dalam hal ini, memberikan suatu hadiah merupakan bagian dari berbuat baik.

Dari sini kita bisa menyimpulkan bahwa berlaku baik (tabarru) kepada mereka yang non muslim merupakan bagian dari perintah Agama, dengan catatan mereka tidak memerangi kita dan tidak sampai pada taraf saling berkasih sayang (tawadud).

Secara tegas ia menjawab: “Muhammad, the prophet of Islam, over 1,300 years ago” (dialah Muhammad, nabinya Islam, lebih dari 1300 tahun yang lalu).

Di akhir ulasannya, Dr. Considine mengemukakan bahwa Muhammad sangat mendorong semua orang untuk mencari petunjuk dalam agama mereka, tetapi dia berharap mereka mengambil tindakan pencegahan dasar demi stabilitas, keselamatan dan kesejahteraan semua orang. Dengan kata lain, Muhammad berharap orang-orang akan menggunakan akal sehat mereka.

“Pada dasarnya ilmu terdiri dari dua macam: ilmu fikih untuk (keberlangsungan) agama, dan ilmu kedokteran untuk (keselaman) badan” (Manakib Asy Syafi’i, 2/114)

“Imam Asy Syafi’i pernah berkata: Saya tidak mengira ada sesuatu yang lebih bermanfaat untuk melawan wabah daripada bunga Viola yang dipakai minyakan dan diminum” (Manaqib Asy Syafi’i, 2/118; lihat juga Adab Asy Syafi’i wa Manakibuhu, 246)

“Pemimpin segala minyak adalah Viola, dan sesungguhnya keutamaan Viola atas segala minyak adalah seperti keutamaanku atas semua orang” (Al Lali’u Al Mashnu’ah, 2/235-236; Faidl Al Qadir, 4/119)

Dari Anas bin Malik, dari Rasulullah shallallahu alaihi wasallam, bahwasanya beliau pernah bersabda: “Mencari (rizki dan/atau ilmu) halal adalah suatu kewajiban bagi setiap muslim”.  

Rasulullah shallallahu alaihi wasallam pernah bersabda: “Tidak akan masuk surga daging yang tumbuh dari harta yang haram, karena setiap daging yang tumbuh dari harta yang haram maka neraka lebih berhak atasnya”. 

Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam pernah bersabda: "Tidak ada seorang yang memakan satu makananpun yang lebih baik dari makanan hasil usaha tangannya sendiri. Dan sesungguhnya Nabiyullah Daud alaihis salam memakan makanan dari hasil usahanya sendiri." 

"Nabi shallallahu alaihi wasallam pernah bersabda: "Seorang pedagang yang jujur dan dipercaya akan (dikumpulkan di Hari Kiamat dan/atau di Syurga) bersama para Nabi, shiddiqun dan para syuhada`." 

• Al-Hawi li al-Fatawi, karya al-Hafidz Jalaluddin Abdurrahman al-Suyuthi (w. 911 H), Dar al-Fikr li al-Thaba’ah wa al-Nasyr, Beirut-Lebanon. 
• Al-Majmu’ Syarh al-Muhadzdzab (ma’a Takmilah al-Subki wal-Muthi’i), karya Abu Zakaria Muhyiddin Yahya Ibn Syarof al-Nawawi al-Syafi’i (w. 676 H), Dar al-Fikr, Beirut 
• Al-Talkhish al-Habir fi Takhrij Ahadits al-Rafi’i al-Kabir, karya Al-Hafidz Abu Fadll Ahmad ibn hajar al-Asqallani (w. 852 H), Dar al-Kutub al-Ilmiah Beirut, 1419 H 
• Faidl al-Qadir Syarh al-Jami’ al-Shaghir, karya al-Hafidz Zaenuddin Muhammad Abdurrauf al-Munawi (w. 1031 H), al-Maktabah al-Tijariyah al-Kubra Mesir, 1356 H 
• Fath al-Bari bi Syarh Shahih al-Bukhari, Al-Hafidz Abu Fadll Ahmad ibn Ali ibn Hajar al-Asqalani al-Syafi’i (w. 852 H), Muhibbuddin al-Khathib (Ed.), Dar al-Ma’rifah Beirut, 1379 H 
• Ihya’ Ulum al-Din, karya Imam Abu Hamid al-Ghazali (w. 505 H), beserta al-Mughni ‘an Haml al-Asfar fi al-Asfar fi Takhrij Ma fi al-Ihya’ min al-Akhbar karya Syeikh al-Hafidz Abdurrahim al-Iraqi (w. 806 H), Dar al-Ma’rifah, Beirut 
• Jami’ al-Ahadits, karya Imam Suyuthi (w. 911 H), al-Munawi dan al-Nabhani, Sekelompok peneliti dibawah bimbingan Syeikh Ali Jum’ah (Ed.), dicetak atas bantuan Prof. Dr. Hasan Abbas Zakki, 1423 H 
• Majma’ al-Zawa’id wa Manba’ al-Fawa’id, karya al-Hafidz Nuruddin Ali al-Haitsami (w. 807 H), Husamuddin al-Qudsi (Ed.), Maktabah al-Qudsi Kairo, 1414 H 
• Mirqah al-Mafatih Syarh Misykah al-Mashobih, Imam Abu al-Hasan Ali al-Mula al-Qori (w. 1014 H), Dar al-Fikr, Beirut, 1422 H 
• Subul al-Salam Syarh Bulugh al-Maram, karya Syeikh Muhammad ibn Isma’il al-Hasani al-Amir al-Shan’ani (w. 1182 H), Dar al-Hadits Mesir. 
• Tuhfah al-Habib ala Syarh al-Khothib (Hasyiah al-Bujairomi ala al-Khothib), Syeikh Sulaiman al-Bujairomi al-Syafi’i (w. 1221 H), Dar al-Fikr, Beirut, 1415 H 
• Tuhfah al-Muhtaj fi Syarh al-Minhaj (ma’a Hawasyi al-Imam Abdul Hamid al-Syarwani [w. 1301 H] wa al-Imam Ahmad Ibn Qasim al-Abbadi [w. 992 H]), karya Ibn Hajar Ahmad Ibn Muhammad al-Haitami al-Syafi’i (w. 974 H), Dar Ihya’ al-turots al-Arobi, Beirut. 

• Al-Hawi li al-Fatawi, karya al-Hafidz Jalaluddin Abdurrahman al-Suyuthi (w. 911 H), Dar al-Fikr li al-Thaba’ah wa al-Nasyr, Beirut-Lebanon.
• Jami’ al-Bayan fi Ta’wil al-Qur’an, karya Imam Abu Ja’far Muhammad ibn Jarir al-Thabari (w. 310 H), Ahmad Muhammad Syakir (Ed.), Mu’assasah al-Risalah, 1420 H.
• Tafsir al-Qur’an al-Adzim (Tafsir Ibn Katsir), Abu al-Fidza’ Isma’il ibn Umar ibn Katsir al-Basyri al-Syafi’i (w. 774 H), Sami ibn Muhammad Salamah (Ed.), Dar Thoibah li al-Nasyr wa al-Tauzi’, 1420 H.
• Al-Majmu’ Syarh al-Muhadzdzab (ma’a Takmilah al-Subki wal-Muthi’i), karya Abu Zakaria Muhyiddin Yahya Ibn Syarof al-Nawawi al-Syafi’i (w. 676 H), Dar al-Fikr, Beirut
• Al-Tadzkirah bi Ahwal al-Mauta wa Umur al-Akhirah, karya Imam Syamsuddin Abu Abdillah Muhammad al-Qurthubi (w. 671 H), Dr. Shadiq ibn Muhammad (Ed.), Maktabah Dar al-Minhaj, Riyadh
• Majma’ al-Zawa’id wa Manba’ al-Fawa’id, karya al-Hafidz Nuruddin Ali al-Haitsami (w. 807 H), Husamuddin al-Qudsi (Ed.), Maktabah al-Qudsi Kairo, 1414 H
• Nihayah al-Muhtaj ila Syarh al-Minhaj, karya Imam Syamsuddin Muhammad al-Ramli (w. 1004 H), beserta Hasyiah Nuruddin ibn Ali al-Syubramalisi (w. 1087 H) dan Hasyiah Ahmad ibn Abdirrazzaq al-Maghribi al-Rasyidi (w. 1096 H), Dar al-Fikr, Beirut, 1404 H
• Tuhfah al-Habib ala Syarh al-Khothib (Hasyiah al-Bujairomi ala al-Khothib), Syeikh Sulaiman al-Bujairomi al-Syafi’i (w. 1221 H), Dar al-Fikr, Beirut, 1415 H
• Tuhfah al-Muhtaj fi Syarh al-Minhaj (ma’a Hawasyi al-Imam Abdul Hamid al-Syarwani [w. 1301 H] wa al-Imam Ahmad Ibn Qasim al-Abbadi [w. 992 H]), karya Ibn Hajar Ahmad Ibn Muhammad al-Haitami al-Syafi’i (w. 974 H), Dar Ihya’ al-turots al-Arobi, Beirut.
• Al-Ruh, karya Syamsuddin Muhammad ibn Qayyim al-Jauziyah (w. 751 H), Dar al-Kutub al-Ilmiyah, Beirut.
• Jami’ al-Ushul fi Ahadits al-Rasul, karya Majidduddin Abu al-Sa’adat al-Mubarak al-Jazari (ibn Atsir) (w. 606 H), Abdul Qadir al-Arna’uth-Basyir Uyun (Ed.), Maktabah al-Halwani dan Dar al-Kutub al-Ilmiyah.
• Jami’ al-Ahadits, karya Imam Suyuthi (w. 911 H), al-Munawi dan al-Nabhani, Sekelompok peneliti dibawah bimbingan Syeikh Ali Jum’ah (Ed.), dicetak atas bantuan Prof. Dr. Hasan Abbas Zakki, 1423 H
• Asna al-Mathalib fi Syarh Rauld al-Thalib, karya Syeikh Zakaria al-Anshari (w. 926 H), Dar al-Kutub al-Islami.

• Al-Jami’ al-Shahih li al-Sunan wa al-Masanid, karya Shuhaib Abdul Jabbar, Maktabah Syamilah, 2014 M.
• ‘Amal al-Yaum wa al-Lailah, karya al-Hafidz Abi Bakr al-Syafi’i (Ibn Sunni) (w. 364 H), Dr. Abdurrahman Kautsar al-Barni (Ed.), Dar al-Arqam Beirut, 1418 H
• Al-Adzkar al-Nawawiyah, karya Abu Zakaria Yahya bin Syaraf al-Nawawi (w. 676 H), Abdul Qadir al-Arna’uth (Ed.), Dar al-Fikr Beirut Lebanon, 1414 H
• Al-Fiqh al-Islami wa Adillatuhu, karya Syeikh Wahbah ibn Mushtafa al-Zuhaili (w. 1436 H), Dar al-Fikr Damsyiq Syiria.
• Al-Futuhat al-Rabbaniyah ‘ala al-Adzkar al-Nawawiyah, karya Syeikh Muhammad ibn ‘Alan al-Shiddiqi (w. 1057 H), Jam’iah al-Nasyr wa al-Ta’lif al-Azhariyah, Maktabah Syamilah
• Al-Mafatih fi Syarh al-Mashabih, karya Syeikh Husein ibn Mahmud al-Mudzhiri (w. 727 H), Nuruddin Thalib (Ed.), Dar al-Nawadir – Idarah al-tsaqafah al-Islamiyah Kuwait, 1433 H.
• Asna al-Mathalib fi Syarh Rauld al-Thalib, karya Syeikh Zakaria al-Anshari (w. 926 H), Dar al-Kutub al-Islami.
• Kifayah al-Akhyar fi Halli Ghayah al-Ikhtishar, karya Syeikh Taqiyyuddin Abu Bakr Muhammad al-Hishni (w. 829 H), Ali Abdul Hamid dan Muhammad Wahbi (Ed.), Dar al-Khair Damsyiq, 1994 M.
• Ihya’ Ulum al-Din, karya Imam Abu Hamid al-Ghazali (w. 505 H), beserta al-Mughni ‘an Haml al-Asfar fi al-Asfar fi Takhrij Ma fi al-Ihya’ min al-Akhbar karya Syeikh al-Hafidz Abdurrahim al-Iraqi (w. 806 H), Dar al-Ma’rifah, Beirut
• Makarim al-Akhlak wa Ma’aliha wa Mahmud Thara’iqiha, karya Abu Bakr Muhammad al-Khara’ithi al-Samiri (w. 327 H), Aiman Abdul Jabir (Ed.), Dar al-Afaq al-Arabiyah Kairo, 1419 H
• Mirqah al-Mafatih Syarh Misykah al-Mashobih, Imam Abu al-Hasan Ali al-Mula al-Qori (w. 1014 H), Dar al-Fikr, Beirut, 1422 H
• Mughni al-Muhtaj ila Ma’rifah Ma’ani Alfadz al-Minhaj, karya Imam Syamsuddin Muhammad al-Khathib al-Syirbini (w. 977 H), Dar al-Kutub al-Ilmiyah Beirut, 1415 H
• Musnad Abi Ya’la al-Mushili, al-Hafidz Ahmad ibn Ali al-Tamimi (w. 307 H), Syeikh Husein Salim Asad (Ed.), Dar al-Ma’mun Li Turots, Damsyiq
• Nail al-Authar, karya Syeikh Muhammad ibn Ali al-Syaukani al-Yamani (w. 1250 H), Ishamuddin al-Shababithi, Dar al-Hadits Mesir, 1413 H
• Nihayah al-Muhtaj ila Syarh al-Minhaj, karya Imam Syamsuddin Muhammad al-Ramli (w. 1004 H), beserta Hasyiah Nuruddin ibn Ali al-Syubramalisi (w. 1087 H) dan Hasyiah Ahmad ibn Abdirrazzaq al-Maghribi al-Rasyidi (w. 1096 H), Dar al-Fikr, Beirut, 1404 H
• Subul al-Salam Syarh Bulugh al-Maram, karya Syeikh Muhammad ibn Isma’il al-Hasani al-Amir al-Shan’ani (w. 1182 H), Dar al-Hadits Mesir.
• Syarh al-Sunnah, karya Muhyis Sunnah Abu Muhammad Husein al-Baghawi al-Syafi’i (w. 516 H), Syu’aib al-Arna’uth dan Muhammad Zuhair al-Syawisy (Ed.), al-Maktab al-Islami Damsyiq-Beirut, 1403 H
• Tuhfah al-Habib ala Syarh al-Khathib (Hasyiah al-Bujairami ala al-Khathib), karya Syeikh Sulaiman al-Bujairami al-Syafi’i (w. 1221 H), Dar al-Fikr, 1415 H
• Tuhfah al-Maudud bi Ahkam al-Maulud, karya Syeikh Muhammad ibn Abi Bakr ibn Qayyim al-Jauziyah (w. 751 H), Utsman ibn Jum’ah Dlamitiyah (Ed.), Majma’ al-Fiqh al-Islami Jeddah, 1431 H
• Tuhfah al-Muhtaj fi Syarh al-Minhaj (ma’a Hawasyi al-Imam Abdul Hamid al-Syarwani [w. 1301 H] wa al-Imam Ahmad Ibn Qasim al-Abbadi [w. 992 H]), karya Ibn Hajar Ahmad Ibn Muhammad al-Haitami al-Syafi’i (w. 909 H), Dar Ihya’ al-turots al-Arobi, Beirut.